es una vida, o vidas, de miseria y depravación para la descendencia, con múltiples males para aquellos que se encuentran lo suficientemente al alcance como para verse afectados de algún modo por sus acciones. Cuando comparamos el extrañísimo respeto de la humanidad por la libertad con su extrañísima falta de respeto hacia ella, cabría imaginar que un hombre tiene un derecho indispensable a hacer daño a los demás, y ningún derecho en absoluto a complacerse a sí mismo sin causar dolor a nadie.
He reservado para el último lugar una amplia clase de cuestiones relativas a los límites de la intervención gubernamental, las cuales, aunque están estrechamente relacionadas con el tema de este Ensayo, no pertenecen a él en estricto rigor.
Estos son casos en los que las razones contra la intervención no giran en torno al principio de la libertad: la cuestión no trata sobre coartar las acciones de los individuos, sino sobre ayudarlos; se plantea si el gobierno debe hacer, o hacer que se haga, algo en beneficio de ellos, en lugar de dejar que lo hagan ellos mismos, individualmente o en combinación voluntaria.