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nydus/Monopolies and the PeoplePublic
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X. La teoría de la competencia universal

volumen, sino una lucha por la existencia y una gratificación de los deseos más bajos, del mismo tipo que la que ahora prevalece en la creación bruta, dando como resultado una "supervivencia del más apto". Con la introducción de la relación familiar, se utilizó el principio de la "división del trabajo", haciendo la mujer el trabajo duro y menoscabado, mientras el hombre se dedicaba a la caza y a la pesca, o subsistía de los frutos de la industria de su compañera. A medida que las necesidades de los hombres aumentaron y se volvieron más industriosos en satisfacerlas, esta división del trabajo se extendió. El hombre más hábil en la pesca descuidó el uso del arco y la lanza, y su excedente de pescado lo intercambió con su vecino por el fruto de la caza. Ese mismo principio aplicado a diferentes tribus dio lugar al primer comercio. Una tribu pastoril, con grandes rebaños y manadas, intercambiaba sus productos excedentes con tribus menos civilizadas que seguían viviendo de la caza, o con un pueblo más civilizado que había comenzado a labrar la tierra.

Es evidente que estos fueron los primeros pasos en la civilización. El hombre, en tanto en cuanto satisface únicamente aquellas de sus necesidades que puede proveer con el trabajo de sus manos desnudas, ha de permanecer en una condición mal alimentada, mal vestida e inculta, debido a que su fuerza y su destreza, cuando se dividen en las muchas direcciones que sus necesidades exigen, no le bastan para permitirle, ni siquiera cuando emplea todo su tiempo en trabajar, proveerse de algo más que de lo estrictamente necesario para la vida.

Sería interesante rastrear el desarrollo de este principio de acción a través de sus diversas etapas hasta el tiempo presente, en el que vemos a los hombres en todas partes trabajando en varios oficios y ocupaciones, y siempre para suplir alguna necesidad de sus semejantes.

Cada persona en la comunidad depende absolutamente de una multitud de otros, de la mayoría de los cuales no sabe nada, para el suministro de casi todas sus necesidades. La sociedad humana va así haciéndose cada vez más entrelazada e interdependiente.

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