un determinado monopolio obtiene su mayor beneficio neto cuando sus tarifas o precios se encuentran en cierto punto; entonces, ¿no será propenso a fijarlos ligeramente por encima de ese punto, donde obtendrán casi el mismo beneficio con una disminución considerable en el volumen de negocios realizado y en la labor y la responsabilidad correspondientes? Y, de nuevo, el punto en el que obtiene el mayor beneficio neto está considerablemente por encima del punto en el que resulta de la mayor utilidad posible para la comunidad en general. Este último fin se alcanza cuando utiliza sus instalaciones a plena capacidad en beneficio del público. Las tarifas deben fijarse en un punto tal que se utilice dicha capacidad plena, o tan alto como sea necesario para pagar al monopolio un beneficio justo por sus operaciones.
Esta influencia que acabamos de considerar tiene su origen en el egoísmo de los hombres.
La segunda, y con mucho la más importante influencia tendiente a paliar los males debidos a los monopolios y a la intensa competencia, surge de ese rasgo esencialmente noble del carácter humano cuya función es buscar el bienestar de los demás antes que el propio. No es de extrañar que la gran benevolencia de nuestros pensadores cristianos más nobles se rebele contra las inflexibles leyes de la competencia, o más bien contra su severa aplicación a las condiciones modernas de la vida.
Bajo nuestro sistema social, en verdad, cada hombre se esfuerza por hacer lo máximo para beneficiar a sus prójimos, pero solo en la medida en que ello le beneficia a sí mismo. El cristianismo va mucho más allá de esto. Enseña la Fraternidad del Hombre, la Paternidad de Dios y, por ende, el deber de todos los hombres de velar por la felicidad y el bienestar de sus hermanos y amarlos. Está en consonancia con los deseos más nobles y exaltados del alma humana. Le enseña al hombre a buscar el beneficio de los demás por amor a ellos mismos, no por el beneficio reflejo que pueda recaer sobre él.