involuntariamente preguntas atormentadoras a una criatura joven, especialmente cuando lo compara con los excelentes padres de sus compañeros. La respuesta convencional a esta pregunta es: ‘Él te engendró, eres su carne y su sangre y, por lo tanto, estás obligado a amarlo’. El joven reflexiona involuntariamente: ‘Pero ¿me amaba cuando me engendró?’, pregunta, maravillándose cada vez más. ‘¿Me engendró por mí? Él no me conocía, ni siquiera mi sexo, en ese momento, en el momento de la pasión, tal vez, inflamado por el vino, y solo me ha transmitido una propensión a la embriaguez, eso es todo lo que ha hecho por mí... ¿Por qué estoy obligado a amar an solo por haberme engendrado, cuando no se ha ocupado de mí en toda mi vida después?’”
“Oh, quizás esas preguntas les parezcan groseras y crueles, pero no esperen una moderación imposible de una mente joven.
«Echa a la naturaleza por la puerta y volverá a entrar por la ventana», y, sobre todo, no temamos a las palabras, sino decidamos la cuestión según los dictados de la razón y de la humanidad, y no de ideas místicas.
¿Cómo habrá de decidirse? Pues bien, de esta manera. Que el hijo se pare ante su padre y le pregunte: «Padre, dime, ¿por qué debo amarte? Padre, demuéstrame que debo amarte», y si ese padre es capaz de responderle y mostrarle una buena razón, tendremos una relación paterno-filial real y normal, que no descansa sobre prejuicios místicos, sino sobre una base racional, responsable y estrictamente humanitaria.
Pero si no lo hace, se acabó el vínculo familiar. No es un padre para él, y el hijo tiene derecho a considerarlo un extraño, e incluso un enemigo. Nuestra tribuna, señores miembros del jurado, debe ser una escuela de ideas verdaderas y sanas”.
(Aquí el orador fue interrumpido por unos aplausos