“Un cálculo erróneo en el Himalaya”
Casi inmediatamente después de la reunión de Ahmedabad fui a Nadiad. Fue aquí donde utilicé por primera vez la expresión «error de cálculo himalayo», que adquirió tanta difusión posteriormente.
Ya en Ahmedabad había empezado a percibir vagamente mi error. Pero cuando llegué a Nadiad y vi el estado real de las cosas allí y escuché los informes sobre un gran número de personas del distrito de Kheda que habían sido arrestadas, caí en la cuenta de repente de que había cometido un grave error al pedir a la gente del distrito de Kheda y de otras partes que iniciara la desobediencia civil prematuramente, según me parecía ahora.
Estaba hablando en una reunión pública. Mi confesión me acarreó una considerable cantidad de burlas. Pero nunca me he arrepentido de haber hecho esa confesión. Pues siempre he sostenido que solo cuando uno ve sus propios errores con una lente convexa, y hace exactamente lo contrario en el caso de los demás, es capaz de llegar a una estimación relativa justa de ambos.
Creo además que la observancia escrupulosa y concienzuda de esta regla es necesaria para quien quiera ser un satyagrahi.
Veamos ahora cuál fue aquel error de cálculo del Himalaya.
Antes de que uno pueda ser apto para la práctica de la desobediencia civil, debe haber rendido una obediencia voluntaria y respetuosa a las leyes del Estado.
En su mayor parte obedecemos tales leyes por miedo a la pena por su incumplimiento, y esto es especialmente válido respecto de aquellas leyes que no entrañan un principio moral.
Por ejemplo, un hombre honesto y respetable no empezará a robar de la noche a la mañana, Haya o no una ley contra el robo, pero este mismo hombre no sentirá ningún remordimiento por no cumplir la norma de llevar luces delanteras en las bicicletas después del anochecer.
De hecho, es dudoso que siquiera aceptara de buen grado un consejo sobre cómo ser más cuidadoso a este respecto. Pero observaría cualquier norma obligatoria de este tipo, aunque solo sea para evitar el inconveniente de afrontar un proceso judicial por infringir dicha norma.
Tal cumplimiento no es, sin embargo, la obediencia voluntaria y espontánea que se le exige a un satyagrahi.
Un satyagrahi obedece las leyes de la sociedad de manera inteligente y por su propia voluntad, porque considera que es su sagrado deber hacerlo.
Solo cuando una persona ha obedecido así las leyes de la sociedad escrupulosamente se encuentra en posición de juzgar cuáles reglas particulares son buenas y justas, y cuáles injustas e inicuas.
Solo entonces adquiere el derecho a la desobediencia civil de ciertas leyes bajo circunstancias bien definidas.
Mi error consistió en no haber observado esta limitación necesaria. Había convocado al pueblo a lanzarse a la desobediencia civil antes de que se hubiera preparado para ello, y este error me pareció de proporciones himalayas.
Tan pronto como hube entrado en el distrito de Kheda, todos los viejos recuerdos de la lucha del Satyagraha de Kheda volvieron a mí, y me pregunté cómo había podido dejar de percibir algo tan obvio.
Me di cuenta de que, antes de que un pueblo pudiera estar preparado para ofrecer desobediencia civil, debía comprender a fondo sus implicaciones más profundas. Siendo así, antes de reiniciar la desobediencia civil a escala de masas, sería necesario crear un grupo de voluntarios bien probados y de corazón puro que comprendieran a fondo las estrictas condiciones del satyagraha. Estos podrían explicárselas al pueblo y, mediante una vigilancia in خواب[*], mantenerlo en el buen camino.
Con estos pensamientos llenando mi mente llegué a Bombay, formé un cuerpo de voluntarios satyagrahi a través del Satyagraha Sabha de allí y, con su ayuda, comencé la labor de educar a la gente en cuanto al significado y la importancia profunda del satyagraha. Esto se hizo principalmente mediante la publicación de panfletos de carácter educativo relacionados con el tema.
Pero mientras este trabajo se llevaba a cabo, pude ver que era una tarea difícil interesar a la gente en el aspecto pacífico del satyagraha.
- Los voluntarios tampoco lograron alistarse en gran número.
- Ni todos aquellos que realmente se alistaron recibieron algo parecido a un entrenamiento regular y sistemático, y a medida que pasaban los días, el número de nuevos reclutas comenzó a disminuir gradualmente en lugar de crecer.
Me di cuenta de que el progreso del entrenamiento en desobediencia civil no iba a ser tan rápido como había esperado al principio.