En todas estas conclusiones toman sus medidas basándose en la experiencia pasada, de la misma manera que en sus razonamientos acerca de los objetos externos; y creen firmemente que los hombres, así como todos los elementos, van a continuar en sus operaciones de la misma manera en que siempre los han encontrado. Un fabricante cuenta con el trabajo de sus empleados para la ejecución de cualquier obra tanto como con las herramientas que emplea, y se sorprendería igualmente si sus expectativas se vieran defraudadas.
En resumen, esta inferencia y razonamiento experimental concernientes a las acciones de los demás entran de tal manera en la vida humana que ningún hombre, mientras está despierto, pasa un solo momento sin emplearlos.
¿No tenemos razones, por tanto, para afirmar que todo el género humano ha estado siempre de acuerdo en la doctrina de la necesidad, de acuerdo con la anterior definición y explicación de la misma?
Tampoco los filósofos han mantenido nunca una opinión diferente a la del vulgo en este particular. Pues, por no mencionar que casi cada acción de su vida presupone esa opinión, hay incluso pocas partes de la especulación erudita a las que no les sea esencial. * ¿Qué sería de la historia si no confiáramos en la veracidad del historiador de acuerdo con la experiencia que hemos tenido de la humanidad? * ¿Cómo podría ser la política una ciencia si las leyes y las formas de gobierno no ejercieran una influencia uniforme sobre la sociedad? * ¿Dónde radicaría el fundamento de la moral si los caracteres particulares no tuvieran un poder cierto o determinado para producir ciertos sentimientos, y si estos sentimientos no tuvieran una operación constante sobre las acciones? * ¿Y con qué pretensión podríamos ejercer nuestra crítica sobre cualquier poeta o autor ameno si no