podemos. Ahora bien, se admite universalmente que esta libertad hipotética pertenece a cualquiera que no sea un prisionero encadenado. Aquí, por lo tanto, no hay materia de disputa.
Cualquiera que sea la definición que demos de la libertad, debemos tener cuidado de observar dos circunstancias necesarias; primero, que sea coherente con los hechos evidentes; segundo, que sea coherente consigo misma. Si observamos estas circunstancias y hacemos que nuestra definición sea comprensible, estoy persuadido de que se descubrirá que todo el género humano es de una sola opinión al respecto.
Se admite universalmente que nada existe sin una causa de su existencia, y que el azar, examinado estrictamente, es una mera palabra negativa y no significa ningún poder real que tenga existencia en parte alguna de la naturaleza. Pero se pretende que algunas causas son necesarias y otras no necesarias. He aquí, pues, la utilidad de las definiciones. Que cualquiera defina