Penetra más en la vida común; modela el corazón y los afectos; y, al tocar aquellos principios que mueven a los hombres, reforma su conducta y los acerca más a ese modelo de perfección que describe. Por el contrario, la filosofía abstrusa, al estar fundada en una disposición mental que no puede inmiscuirse en los negocios y en la acción, se desvanece cuando el filósofo abandona la sombra y sale a la luz del día; ni sus principios pueden conservar fácilmente influencia alguna sobre nuestra conducta y comportamiento. Los sentimientos de nuestro corazón, la agitación de nuestras pasiones, la vehemencia de nuestros afectos, disipan todas sus conclusiones y reducen al profundo filósofo a un mero plebeyo.
También debe confesarse que la fama más duradera, así como la más justa, ha sido adquirida por la filosofía accesible, y que los razonadores abstractos parecen haber disfrutado hasta ahora de una reputación meramente momentánea, producto del capricho o la ignorancia de su propia época, sin haber podido sostener su renombre ante una posteridad más equitativa. Es fácil para un filósofo profundo cometer un error en sus sutiles razonamientos; y un error es el padre necesario de otro, mientras avanza en sus deducciones y no se ve disuadido de abrazar ninguna conclusión por su aspecto desacostumbrado o por su contradicción con la opinión popular. Pero un filósofo que se propone tan solo representar el sentido común de la humanidad con colores más bellos y atractivos, si por accidente cae en el error, no va más allá; sino que, renovando su apelación al sentido común y a los sentimientos naturales de la mente, regresa al buen camino y se pone a salvo de cualquier ilusión peligrosa. * La fama de Cicerón florece en la actualidad; pero la de Aristóteles está completamente