Puesto que, por lo tanto, los objetos externos, tal como se aparecen a los sentidos, no nos dan ninguna idea de poder o conexión necesaria mediante su operación en casos particulares, veamos si esta idea se deriva de la reflexión sobre las operaciones de nuestra propia mente y se copia de alguna impresión interna.
Puede decirse que somos conscientes en todo momento de un poder interno, mientras sentimos que, por el simple mandato de nuestra voluntad, podemos mover los órganos de nuestro cuerpo o dirigir las facultades de nuestra mente. Un acto de volición produce movimiento en nuestras extremidades o suscita una nueva idea en nuestra imaginación.
Esta influencia de la voluntad la conocemos por la conciencia. De ahí adquirimos la idea de poder o energía, y estamos seguros de que nosotros mismos y todos los demás seres inteligentes poseemos poder.
Esta idea, pues, es una idea de reflexión, ya que surge de reflexionar sobre las operaciones de nuestra propia mente y sobre el dominio que la voluntad ejerce tanto sobre los órganos del cuerpo como sobre las facultades del alma.
Procedemos a examinar esta pretensión; y primero en lo que respecta a la influencia de la volición sobre los órganos del cuerpo. Esta influencia, podemos observar, es un hecho que, como todos los demás acontecimientos naturales, solo puede conocerse por la experiencia, y jamás puede preverse a partir de ninguna energía o poder aparentes en la causa, que la conecte con el efecto y convierta al uno en consecuencia infalible de la otra. El movimiento de nuestro cuerpo sigue al mandato de nuestra voluntad. De esto somos conscientes a cada momento.