Pero si este milagro debiera atribuirse a algún nuevo sistema de religión, los hombres, en todas las épocas, han sido tan engañados por historias ridículas de esa índole, que esta circunstancia misma sería prueba plena de un fraude, y suficiente, para todos los hombres sensatos, no solo para hacer que rechacen el hecho, sino incluso para rechazarlo sin más examen.
Aunque el Ser a quien se atribuye el milagro sea, en este caso, Todopoderoso, no por ello se vuelve ni un ápice más probable; puesto que nos es imposible conocer los atributos o las acciones de dicho Ser, de otro modo que no sea a partir de la experiencia que tenemos de sus producciones, en el curso habitual de la naturaleza.
Esto aún nos reduce a la observación pasada, y nos obliga a comparar los casos de violación de la verdad en el testimonio de los hombres con los de la violación de las leyes de la naturaleza por medio de milagros, con el fin de juzgar cuál de ellos es más verosímil y probable.
Como las violaciones de la verdad son más comunes en el testimonio relativo a los milagros religiosos que en el relativo a cualquier otro asunto de hecho, esto debe disminuir enormemente la autoridad del primer testimonio, y hacernos adoptar la resolución general de no prestarle jamás atención alguna, por muy especioso que sea el pretexto con el que se cubra.
Lord Bacon parece haber adoptado los mismos principios de razonamiento. > «Debemos —dice— hacer una colección o historia particular de todos los monstruos y nacimientos