Recurrir a la veracidad del Ser supremo para probar la veracidad de nuestros sentidos es, sin duda, dar un rodeo de lo más inesperado.
Si su veracidad estuviera en juego en este asunto, nuestros sentidos serios completamente infalibles; porque no es posible que él pueda engañar jamás.
Por no hablar de que, si alguna vez se pone en duda el mundo externo, nos costará mucho hallar argumentos con los que podamos probar la existencia de ese Ser o la de cualquiera de sus atributos.
Este es un tema, por tanto, en el que los escépticos más profundos y filosóficos siempre triunfarán cuando se esfuercen por introducir una duda universal en todos los asuntos del conocimiento y la investigación humanos.
- ¿Seguís los instintos y las propensiones de la naturaleza —pueden decir— al asentir a la veracidad de los sentidos?
- Pero estos os llevan a creer que la percepción misma o imagen sensible es el objeto externo.
- ¿Rechazáis este principio para abrazar una opinión más racional, la de que las percepciones son solo representaciones de algo externo?
Aquí os apartáis de vuestras propensiones naturales y sentimientos más obvios; y, sin embargo, no sois capaces de satisfacer vuestra razón, que jamás puede hallar argumento alguno convincente basado en la experiencia para demostrar que las percepciones están conectadas con objeto externo alguno.
Hay otro tópico escéptico de naturaleza similar, derivado de la filosofía más profunda, que podría merecer nuestra atención si fuese necesario bucear tan hondo para descubrir argumentos y razonamientos que tan poco pueden servir para cualquier propósito serio.