peleando, donde 1 Tlahuiscole, manuscrito de Panes. Torquemada lo llama Tlálhuieole; mas puesto que dice Camargo que su nombre jeroglífico, llamado por él impropia- mente divisa, era una asa de jarro y de barro cocido, la ortografía propia del nombre será Tlalhuicolotl.—K.
quiera que entraba mataba y desbarataba de tal modo gente, 1 que por delante hallaba, que en poco tiempo desembarazaban sus enemigos el campo. Finalmente, que al cabo demuchas ha- zañas y buenos hechos que hizo, le prendieron los Huexotzin- cas atollado en una ciénega, y por gran trofeo lo llevaron enjau- lado á presentalle á Moctheuzoma á México, donde le fué hecha mucha honra y se le dio libertad para que se volviese á su tie- rra, cosa jamás usada con ninguno.
Y fué esta la ocasión que como Moctheuzoma andaba en pre- tenciones de entrar por tierras de los Tarascos Michoacanenses, á causa que le reconociesen con plata y cobre que poseían en mucha suma y los Mexicanos carecían de ella, pretendió por fuerza conquistar alguna parte de los Tarascos. Mas como Ga- tzonsí 2 en aquellos tiempos reinaba, y fuese tan cuidadoso de conservar lo que sus antesores habían ganado y substentado, jamás se descuidó en cosa alguna; y ansí fué, que hecha una muy gruesa armada por los Mexicanos, al dicho Tlahuicole, pri- sionero de Tlaxcalla, se le encargó por parte de Moctheuzoma, la mayor parte de esta armada, para hacer esta tan famosa en- trada á los Michoacanenses, la cual se hizo con inumerables gentes, y fueron á combatir las primeras provincias fronteras de Michoacan que son las de Tacimaloyan 3 que los españoles llaman Taximoloa, Maravatío y Acámbaro, Oquario y Tzinapé- cuaro. Aunque esta tan grande entrada se hizo á costa de mu- chas gentes, que en ella murió 4 de la una parte y de la otra, que puso terrible espanto á los Michoacanenses, aunque no les pu- dieron entrar ni ganar cosa alguna de su tierra, álo menos tra- jeron los Mexicanos plata y cobre de la que pudieron robar en algunos reencuentros y alcances que hicieron en seis meses que 1 En la impresión de 1871 dice: de tal manera la gente.