Los que quedaron en las montañas siguieron su vida troglodita; fueron los que se alzaron contra Quinatzin con Yacanex; y los que expulsados en 1350, se con- vierten en tlaxcaltecas. Los poyauhtecas que habitaban la llanura, aceptaron la vida de ciudad, y es de creer que al contacto de los chalcas, civilizadores de aquella región (Mapa Tlotzin), alcanzasen cierta cultura. Ya por necesidad de mayor territorio, ya porque acaso sufrieran las depredaciones de los otros teochichimecas, antes de que éstos se alzaran en 1350, ellos peregrinaron pací- ficamente desde 1307, y fueron ellos los que tomaron el camino del volcán, Pa- nohuayan, y pasando por Amaquemecan, fueron á establecerse en Huexotzinco. De allí se extendieron al parecer pacíficamente, á otras poblaciones cercanas, como Matlatzinco y Cholollan, y llegaron hasta Quauhtinchan. Eespecto de Cholollan, hemos visto que hacia el año de 1220 (Ixtlilxochitl, tomo I, pági- na 120) su gran sacerdote Iztamantzin, aliado á los culhuas, sostuvo guerra contra los chichimecas. Tenemos además la noticia de que los teochichimecas llegaron á Cholollan en 1311, y que Tololohuitzitl salió á recibirlos hasta Ama- quemecan: de manera que fueron de paz á colonizar y á mezclarse con los an- tiguos chololtecas. Esto nos va á explicar con claridad el número de tribus de la tira del Museo, que son las que arribaron al Valle con los mexicas. Queda- ron en el Valle, ó sea el Anahuac, los culhuas, los chalcas, los xochimilcas y los tepanecas; y fueron á establecerse del otro lado de las montañas orientales del Valle, los chichimecas tlaxcaltecas, los chololtecas, los matlatzincas y los huexotzincas; tribus cuyos jeroglíficos son los consignados en dicha tira del Museo.
Además de la tradición, tenemos otra prueba arqueológica del paso de los poyauhtecas por Amaquemecan. Sabido es que los primeros frailes, para faci- litar la conversión de los indios, procuraron hacer sus iglesias donde éstos te- nían sus teocallis, y poner en ellos alguna deidad cristiana de