Muerto el desdichado Rey en quien tenían los nuestros pues- ta toda su esperanza, se procuró dar orden de salida de aquel cerco tan trabajoso, porque los bastimentos se les iban acabando y faltando, y las aguas que bebían eran de pozos salobres y he- diondas que les hacían mucho daño, y que los propios cercados habían abierto para beber. Vista su perdición y precisa necesi- dad tan irremediable, acordaron de salir de allí antes que pe- reciesen tantas gentes como allí estaban oprimidas y cercadas.
Ordenadas sus haces y escuadrones, salieron una noche: cuan- do todo estaba en silencio y sosegado, y las velas durmiendo en profundo sueño, comenzaron á marchar con el mayor secre- to del mundo, porque no fuesen sentidos. Fueron saliendo por la calle de Tacuba con la mejor ordenanza que pudieron, sin que fuesen sentidos como al cabo lo fueron de una vieja ven- dedora, que estaba en aquella hora vendiendo para los cami- nantes y forasteros cosas de comida, que era á manera de bo- 1 Parece que esta tradición no tiene fundamento alguno razonable.—K.
2 La palabra Moetheuzomatzin no puede dar ni literal, ni metafóricamente, en manera alguna, la significación de Señor regalado; compónese del pronom- bre mo de teuhtli ó tecuhtli (Caballero ó Señor) y coma ó cuma, verbo que en el Vocabulario de Molina significa 11poner ceño el que está enojado, tener cora- je, derivándose de él, cu ucalli, sañudo y lleno de coraje." La terminación tzin es meramente un signo reverencial. Motolinía, Torquemada, Betancourt, Si- güenza, etc., peritos en la lengua mexicana, traducen aquella palabra por hom- bre sañudo, significación que puede llamarse literal. El primero y el último agregan otras, propiamente metafóricas, dándole las de "hombre grave, cir- cunspecto, serio, que se hace temer y respetar." Calidades todas que los bió- grafos de aquel rey atribuyen á su carácter. Las pinturas mexicanas nos dan en el grupo jeroglífico de su nombre la representación de su significación lite- ral— degón en el barrio de Ayotzapagres 1 donde están fundadas las casas que hizo Juan Cano, y enfrente de las casas que labró Ortuño de Ibarra, que después fué yerno de Moctheuzomatzin, cuyas