de la n¡ihua, recibió parte de su cultura, y bajó por el Occidente á establecerse en los lagos:
saron adelante atravesando los puertos y otros rodeándolos, hasta que vinieron á salir por Tochimilco, Atlixco, Calpan y Huexotzinco, hasta llegar á la provincia de Tlaxcala. Aunque antes de llegar á ella vinieron tomando el tiento, reconociendo la disposición de la tierra, hasta que hicieron su asiento y fun- daron donde está agora el pueblo de Santa María de la Nativi- dad, y en Huapalcalco junto á una hermita que llaman de Santa Cruz, que los naturales llaman Texoloc, y Mixco, y Xiloxochi- tla donde está la hermita de San Vicente, y el cerro de Xochi- tecatl y Tenayacac donde están dos hermitas á poco trecho una de otra que se llaman de San Miguel y de San Francisco, que por medio de estas hermitas pasa el río que viene de la ya no construyó casas grandes, pero sí habitaciones; se tornó agricultora, y adoptó por lengua el náhuatl ó mexicano.
En este último punto forman excepción los tarascos. O porque fueron los primeros que bajaron, ó por haberse establecido más al Sur, y por lo mismo más lejos de la influencia nahua, ó por ambas causas, conservaron su lengua propia; si bien invasiones posteriores de los mecas, los magueyas de la tradición michuaca, y la de los mexicas, les llevaron la cultura nahua. Importante se- ría comparar el tarasco con el tarahumara.
Los pueblos que quedaron más al Norte, aceptaron la lengua náhuatl, y á su vez se fueron extendiendo al Sur. La carta etnográfica del Sr. Orozco y Berra (Geografía de las lenguas) nos pone de manifiesto el camino de las emi- graciones. La región meca de Sonora y Jalisco es el almácigo de la raza, y Culiacán, el antiguo Culhuacán, aparece como centro. Los aztecas se estable- cen en el punto de unión de ambas localidades; y al Sur, sobre la costa los ame- cas, en los lagos los zapotecas, y más abajo aún los ulmecas y los xicalancas.