fuentes del poder; aquí el ojo verdoso de la envidia se vuelve incluso contra el bienestar fisiológico, especialmente contra la manifestación de ese bienestar, la belleza, la alegría; mientras que se experimenta y se busca una sensación de placer en el aborto, en la decadencia, en el dolor, en la desgracia, en la fealdad, en el castigo voluntario, en el martirio, en la flagelación y en el sacrificio de uno mismo.
Todo esto es en el más alto grado paradójico: nos encontramos aquí ante un desgarramiento que quiere ser desgarramiento, que se complace en este mismo sufrimiento y que incluso se vuelve cada vez más seguro de sí mismo, cada vez más triunfante, a medida que su propia presuposición, la vitalidad fisiológica, decrece. «El triunfo justamente en la agonía suprema»: bajo este extravagante emblema luchó desde antiguo el ideal ascético; en este misterio de seducción, en este cuadro de arrebato y tortura, reconoció su luz más viva, su salvación, su victoria final. Crux, nux, lux —las tiene todas tres en uno.