genuino; el cual se presenta siempre bajo la forma de una voluntad y un camino hacia un poder mayor, y se realiza siempre a expensas de innumerables poderes menores. La magnitud de un «progreso» se mide por la grandeza del sacrificio que exige: la humanidad en masa sacrificada a la prosperidad de una especie de Hombre más fuerte, eso sería un progreso. Subrayo tanto más este rasgo cardinal del método histórico, por la razón de que en su esencia va a contracorriente de los instintos dominantes y del gusto imperativo, los cuales prefieren con mucho resignarse a la casualidad absoluta, e incluso a la insensatez mecánica de todos los fenómenos, antes que a la teoría de una voluntad de poder en juego exhaustivo a través de todos los fenómenos.
La idiosincrasia democrática contra todo lo que manda y quiere mandar, el misarquismo moderno (por acuñar una mala palabra para una mala cosa), se ha transformado gradual pero tan profundamente bajo el disfraz del intelectualismo, del intelectualismo más abstracto, que incluso hoy en día penetra y tiene derecho a penetrar paso a paso en las ciencias más exactas y aparentemente más objetivas: esta tendencia, de hecho, a mi juicio ya ha dominado la totalidad de la fisiología y de la biología, y en detrimento suyo, como es obvio, en la medida en que ha esfumado una idea radical, la idea de la verdadera actividad. La tiranía de esta idiosincrasia, sin embargo, da como resultado que la teoría de la «adaptación» sea empujada a la vanguardia del argumento, explotada; la adaptación —es decir, una actividad de segunda clase, una mera capacidad de «reaccionar»—; de hecho, la vida misma ha sido definida (por Herbert Spencer) como una adaptación interna cada vez más eficaz a las circunstancias externas. Esta definición, no obstante, no logra comprender la verdadera esencia de la vida, su voluntad de poder. No valora la suprema superioridad de la que disfrutan aquellas fuerzas plásticas de espontaneidad, agresión y usurpación con sus nuevas interpretaciones y tendencias, ante cuyo funcionamiento la adaptación es solo un corolario natural: en consecuencia, se repudia el cargo