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sentimiento de depresión de este tipo puede tener los más diversos orígenes; puede ser el resultado del cruzamiento de razas demasiado heterogéneas (o de clases —las diferencias genealógicas y raciales también se manifiestan en las clases: el Weltschmerz europeo, el «pesimismo» del siglo XIX, es en realidad el resultado de una mezcla de clases absurda y repentina); puede ser provocado por una emigración equivocada —una raza que cae en un clima para el cual su poder de adaptación es insuficiente (el caso de los indios en la India)—; puede ser el efecto de la vejez y la fatiga (el pesimismo parisino a partir de 1850); puede ser una dieta errónea (el alcoholismo de la Edad Media, el sinsentido del vegetarianismo —que, sin embargo, tienen a su favor la autoridad de Sir Christopher en Shakespeare)—; puede ser el deterioro de la sangre, la malaria, la sífilis y cosas por el estilo (la depresión alemana tras la guerra de los Treinta Años, que infectó a media Alemania de enfermedades malignas y allanó así el camino a la servidumbre alemana, a la pusilanimidad alemana). En tal caso se recurre invariablemente a una guerra a gran escala contra el sentimiento de depresión; informémonos brevemente sobre sus prácticas y fases más importantes (dejo de lado, como es obvio, la guerra filosófica real contra el sentimiento de depresión, que suele ser simultánea; es bastante interesante, pero demasiado absurda, demasiado insignificante en la práctica, demasiado llena de telarañas, demasiado propia de un rincón oscuro, especialmente cuando se demuestra que el dolor es un error, partiendo de la ingenua hipótesis de que el dolor debe desaparecer necesariamente cuando se reconoce el error que le sirve de base; pero ¡he aquí que hace cualquier cosa menos desaparecer…!). Esa depresión dominante se combate principalmente con armas que reducen la conciencia de la vida misma al grado más bajo. Siempre que sea posible, no más deseos, no más necesidades; huir de todo lo que produce emoción, lo que produce «sangre» (no comer sal, la higiene de los fakires); nada de amor; nada de odio; ecuanimidad; nada de venganza; no enriquecerse; nada de trabajo; mendicidad; en la medida de lo posible, ninguna mujer, o tan poca mujer