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¿Qué —planteo la pregunta con toda severidad— ha triunfado verdaderamente sobre el Dios cristiano? La respuesta se halla en mi Gaya ciencia, aforismo 357: «La moral cristiana misma, el concepto de verdad tomado con creciente seriedad, la sutileza de confesor de la conciencia cristiana traducida y sublimada en la conciencia científica, en limpieza intelectual a cualquier precio. Considerar la naturaleza como si fuese una prueba de la bondad y de la providencia de Dios; interpretar la historia en honor de una razón divina, como testimonio constante de un orden moral del mundo y de una teleología moral; explicar nuestras propias vivencias personales, tal como los hombres piadosos han hecho durante bastante tiempo, como si toda disposición, todo guiño, todo acontecimiento aislado hubiese sido inventado y enviado por amor a la salvación del alma; todo esto ya ha quedado atrás, todo esto tiene a la conciencia en contra y es considerado por cualquier conciencia sutil como desacreditado, deshonroso, como mentira, sensiblería, debilidad, cobardía; mediante este rigor —si es que lo logramos con algo— somos, en verdad, buenos europeos y herederos de la más larga y valiente autodisciplina de Europa». … Todas las grandes cosas perecen a causa de sí mismas, mediante un acto de autodisolución: así lo quiere la ley de la vida, la ley de la necesaria «autodisciplina» inscrita en la esencia misma de la vida; al legislador se le acaba reprochando siempre el grito: patere legem quam ipse tulisti; así pereció el cristianismo como dogma, a causa de su propia moral; así ha de perecer de nuevo hoy el cristianismo como moral: nos encontramos en el umbral de este acontecimiento. Después de que la veracidad cristiana ha sacado una conclusión tras otra, saca finalmente su conclusión más fuerte, su conclusión contra sí misma; esto ocurre, sin embargo, cuando se plantea la pregunta: «¿Qué significa toda voluntad de verdad?». Y aquí vuelvo a tocar mi problema, nuestro problema, mis desconocidos amigos (pues todavía no conozco a ningún amigo): ¿qué sentido tiene todo nuestro ser, si no significa que en nosotros mismos esa voluntad de verdad ha llegado a tomar consciencia de sí como problema? ⸺ A raíz de este