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nydus/The Genealogy of MoralsPublic
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Table of Contents

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El ideal ascético no solo ha corrompido la salud y el gusto, hay también una tercera, cuarta, quinta y sexta cosas que ha corrompido; me cuidaré bien de recorrer el catálogo (¿cuándo llegaría al final?). No tengo aquí que exponer lo que este ideal ha efectuado, sino más bien solo lo que significa, en qué se basa, qué se oculta al acecho detrás de él y bajo él, aquello de lo que es la expresión provisional, una expresión oscura erizada de interrogantes y malentendidos. Y con este único fin a la vista me he atrevido a «no escatimar» a mis lectores una ojeada a la pavorosa índole de sus resultados, una ojeada a sus funestos resultados; lo hice para prepararlos para el aspecto último y más pavoroso que me presenta la cuestión del significado de ese ideal. ¿Cuál es el significado del poder de ese ideal, de la monstruosidad de su poder? ¿Por qué se le concede semejante margen? ¿Por qué no se le opone una mejor resistencia? El ideal ascético expresa una voluntad: ¿dónde está la voluntad de oposición en la que se exprese un ideal de oposición? El ideal ascético tiene una meta —esta meta es, en términos generales, que todos los demás intereses de la vida humana, medidos por su rasero, parezcan mezquinos y estrechos—; explica las épocas, las naciones, los hombres, en referencia a este único fin; prohíbe cualquier otra interpretación, cualquier otro fin; repudia, niega, afirma, confirma únicamente en el sentido de su propia interpretación (¿y hubo jamás un sistema de interpretación más minuciosamente elaborado?); no se somete a poder alguno, más bien cree en su propia precedencia sobre todo poder; cree que no existe en el mundo nada poderoso que no haya tenido que recibir primero de «él» un sentido, un derecho a existir, un valor, como instrumento en su obra, como vía y medio para su fin, para un único fin. ¿Dónde está la contraparte de este sistema completo de voluntad, fin e interpretación? ¿Por qué falta la contraparte? ¿Dónde está el otro «único fin»? Pero se me dice que no falta, que no solo ha librado una larga y afortunada lucha

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