Según esta visión del porvenir, la historia europea va a ser una pelea perpetua por el premio, de la cual Francia ha ganado este asalto, pero de la cual este asalto no es ciertamente el último.
Partiendo de la creencia de que el viejo orden esencialmente no cambia, al basarse en una naturaleza humana que es siempre la misma, y de un escepticismo consiguiente hacia toda esa clase de doctrina que la Sociedad de Naciones representa, la política de Francia y de Clemenceau se desprendía de manera lógica.
Pues una paz de magnanimidad o de trato justo e igualitario, basada en esa «ideología» como los Catorce Puntos del Presidente, solo podría tener el efecto de acortar el intervalo para la recuperación de Alemania y de apresurar el día en que esta vuelva a lanzar contra Francia sus mayores números, sus recursos superiores y su destreza técnica.
De ahí la necesidad de «garantías»; y cada garantía que se tomaba, al aumentar la irritación y con ello la probabilidad de una subsiguiente Revanche por parte de Alemania, hacía necesarias disposiciones aún mayores para aplastarla.
Así, tan pronto como se adopta esta visión del mundo y se descarta la otra, una demanda de Paz cartaginesa es inevitable, en toda la medida del poder momentáneo para imponerla. Pues Clemenceau no fingió considerarse obligado por los Catorce Puntos y dejó principalmente a otros aquellos brebajes que eran necesarios de vez en cuando para salvar los escrúpulos o la dignidad del Presidente.
Por lo tanto, en la medida de lo posible, la política de Francia consistió en retrasar el reloj y deshacer lo que, desde 1870, el progreso de Alemania había logrado. Mediante la pérdida de territorio y otras medidas, su población debía verse reducida; pero sobre todo debía destruirse el sistema económico del