Podía mantenerse en su torre de marfil; podía practicar la obstinación; podía redactar Notas desde el Sinaí o el Olimpo; podía permanecer inaccesible en la Casa Blanca o incluso en el Consejo de los Diez y estar a salvo. Pero si una vez descendía a la íntima igualdad de los Cuatro, la partida estaba evidentemente perdida.
Fue entonces cuando lo que he llamado su temperamento teológico o presbiteriano se tornó peligroso.
Habiendo decidido que algunas concesiones eran inevitables, podría haber procurado, mediante la firmeza, la habilidad y el uso del poder financiero de los Estados Unidos, asegurar la mayor parte de lo sustancial, aun a costa de algún sacrificio de la forma.
Pero el Presidente no era capaz de llegar a un entendimiento tan claro consigo mismo como esto implicaba. Era demasiado concienzudo. Aunque los compromisos eran ahora necesarios, seguía siendo un hombre de principios y los Catorce Puntos, un contrato absolutamente vinculante para él.
No haría nada que no fuera honorable; no haría nada que no fuera justo y recto; no haría nada que fuera contrario a su gran profesión de fe.
Así, sin ninguna merma en la inspiración verbal de los Catorce Puntos, estos se convirtieron en un documento sujeto a glosas e interpretaciones, y a todo el aparato intelectual de autoengaño mediante el cual, me atrevo a decir, los antepasados del Presidente se habían persuadido a sí mismos de que el rumbo que consideraban necesario tomar era compatible con cada una de las sílabas del Pentateuco.
La actitud del Presidente hacia sus colegas se había tornado ahora en: > Deseo complacerles en todo lo posible; comprendo sus dificultades y me gustaría poder acceder a lo