horrible es el culto al dios interior. Cualquiera que conozca a alguien sabe cómo funcionaría; cualquiera que conozca a alguien del Centro del Pensamiento Superior sabe cómo funciona. Que Jones adore al dios que lleva dentro resulta significar, en última instancia, que Jones adore a Jones. Que Jones adore el sol o la luna, cualquier cosa antes que la Luz Interior; que Jones adore a los gatos o a los cocodrilos, si puede encontrar alguno en su calle, pero no al dios interior.
El cristianismo vino al mundo primeramente para afirmar con violencia que el hombre no tenía solo que mirar hacia dentro, sino mirar hacia fuera, para contemplar con asombro y entusiasmo a una compañía divina y a un capitán divino.
La única gracia de ser cristiano era que al hombre no se le dejaba a solas con la Luz Interior, sino que reconocía categóricamente una luz exterior, hermosa como el sol, clara como la luna, terrible como un ejército con pancartas.
Aun así, estará bien que Jones no adore el sol y la luna.
Si lo hace, existe la tendencia a que los imite; a decir que, puesto que el sol quema vivos a los insectos, él puede quemar vivos a los insectos.
- Piensa que, puesto que el sol da insolaciones a la gente, él puede contagiar el sarampión a su vecino.
- Piensa que, puesto que se dice que la luna vuelve locos a los hombres, él puede volver loca a su esposa.
Este feo aspecto del mero optimismo externo también se había manifestado en el mundo antiguo. Más o menos cuando el idealismo estoico empezó a mostrar las debilidades del pesimismo, la antigua adoración a la naturaleza de los