mismo vacío. Nietzsche escala montañas vertiginosas, pero acaba por aparecer en el Tíbet. Se sienta junto a Tolstói en la tierra de la nada y del Nirvana. Ambos están indefensos: uno porque no debe aferrarse a nada, y el otro porque no debe soltar nada. La voluntad del tolstoyano está congelada por un instinto budista de que todas las acciones particulares son malas. Pero la voluntad del nietzscheano está igualmente congelada por su opinión de que todas las acciones particulares son buenas; pues si todas las acciones particulares son buenas, ninguna de ellas es particular. Están parados en la encrucijada, y uno odia todos los caminos y al otro le gustan todos los caminos. El resultado es... bueno, algunas cosas no son difíciles de calcular. Están parados en la encrucijada.
Aquí termino (gracias a Dios) el primer y más aburrido asunto de este libro: la somera revisión del pensamiento reciente. Después de esto comienzo a esbozar una visión de la vida que tal vez no le interese al lector, pero que, a fin de cuentas, me interesa a mí. Ante mí, mientras cierro esta página, hay una pila de libros modernos que he estado hojeando con ese propósito: una pila de ingenio, una pila de inutilidad. Por el accidente de mi actual desapego, puedo ver el choque inevitable de las filosofías de Schopenhauer y Tolstoy,