No me refiero a su estilo técnico de representación, sino a las cosas que este pretendía manifestar claramente. No podrían existir dos ideales más opuestos que un santo cristiano en una catedral gótica y un santo budista en un templo chino. La oposición existe en todos los aspectos; pero tal vez la forma más breve de expresarlo sea que el santo budista siempre tiene los ojos cerrados, mientras que el santo cristiano siempre los tiene muy abiertos. * El santo budista tiene un cuerpo terso y armonioso, pero sus ojos están pesados y sellados por el sueño. * El cuerpo del santo medieval está consumido hasta sus huesos alocados, pero sus ojos están espantosamente vivos. No puede haber una verdadera comunidad de espíritu entre fuerzas que produjeron símbolos tan diferentes como esos. Dado que ambas imágenes son extravagancias, perversiones del credo puro, debe de tratarse de una divergencia real la que pudo producir tales extravagancias opuestas. > El budista mira hacia su interior con una intensidad peculiar. El cristiano mira fijamente hacia el exterior con una intensidad frenética. Si seguimos esa pista con constancia,
Hace poco tiempo, la señora Besant, en un ensayo interesante, anunció que solo había una religión en el mundo, que todas las fes eran solo versiones o perversiones de ella, y que estaba totalmente dispuesta a decir cuál era. Según la señora Besant, esta Iglesia universal es simplemente el yo universal. Es la doctrina de que en realidad todos somos una sola persona; de que no existen muros reales de individualidad entre un