VII. La Revolución Eterna

palabras de Cristo significaron lo mínimo que podían significar, Sus palabras deben significar al menos esto: que no es muy probable que los hombres ricos sean moralmente confiables. El cristianismo, incluso diluido, está lo suficientemente caliente como para reducir toda la sociedad moderna a jirones. El mero mínimo de la Iglesia sería un ultimátum mortal para el mundo. Porque todo el mundo moderno se basa absolutamente en la suposición, no de que los ricos son necesarios (lo cual es sostenible), sino de que los ricos son confiables, lo cual (para un cristiano) no es sostenible. Oirán eternamente, en todas las discusiones sobre periódicos, empresas, aristocracias o política de partidos, este argumento de que el hombre rico no puede ser sobornado. El hecho es, por supuesto, que el hombre rico ya está sobornado; ya ha sido sobornado. Por eso es un hombre rico. Todo el argumento del cristianismo es que un hombre que depende de los lujos de esta vida es un hombre corrupto, espiritualmente corrupto, políticamente corrupto, financieramente corrupto. Hay una cosa que Cristo y todos los santos cristianos han dicho con una especie de monotonía salvaje. Han dicho simplemente que ser rico es correr un peligro peculiar de ruina moral. No es demostrablemente anticristiano matar a los ricos como violadores de la justicia definible. No es demostrablemente anticristiano coronar a los ricos como gobernantes convenientes de la sociedad. Ciertamente no es anticristiano rebelarse contra los ricos o someterse a los ricos. Pero es con toda certeza anticristiano confiar en los ricos, considerar a los ricos como más seguros moralmente que los pobres. Un cristiano puede decir consistentemente: «Respeto el rango de ese hombre, aunque acepte sobornos». Pero un cristiano no puede decir, como todos los hombres modernos dicen en el almuerzo y en el desayuno: «Un hombre de ese rango no aceptaría sobornos». Porque es parte del dogma cristiano que cualquier hombre en cualquier rango puede aceptar sobornos. Es parte del dogma cristiano; y también sucede, por una curiosa coincidencia, que es parte de la historia humana evidente. Cuando la gente dice que un hombre «en esa posición» sería incorruptible, no hay necesidad de