privada de nuestro tiempo. No será necesario que nadie vuelva a luchar contra la propuesta de una censura de prensa. No necesitamos una censura de prensa. Tenemos una
Esta sorprendente rapidez con que los sistemas populares se vuelven opresivos es el tercer hecho que exigiremos que nuestra perfecta teoría del progreso explique.
Debe estar siempre alerta ante todo privilegio que se abuse, ante todo derecho operante que se convierta en agravio. En este asunto estoy enteramente del lado de los revolucionarios.
Tienen verdaderamente razón al desconfiar siempre de las instituciones humanas; tienen razón al no poner su confianza en los príncipes ni en ningún hijo de hombre. El caudillo elegido para ser amigo del pueblo se convierte en enemigo del pueblo; el periódico fundado para decir la verdad existe ahora para impedir que se diga la verdad.
Aquí, digo, sentí que por fin estaba realmente del lado del revolucionario. Y entonces contuve de nuevo la aliento: porque recordé que estaba una vez más del lado de los ortodoxos.
El cristianismo volvió a hablar y dijo: «Siempre he sostenido que los hombres son reincidentes por naturaleza; que la virtud humana tiende por su propia naturaleza a oxidarse o pudrirse; siempre he dicho que los seres humanos como tales se desvían, especialmente los seres humanos felices, especialmente los seres humanos orgullosos y prósperos. A esta eterna revolución, a esta sospecha mantenida a través de los siglos, ustedes (al ser unos modernos vagos) la llaman la doctrina del progreso. Si fueran filósofos la llamarían, como yo lo hago, la doctrina del pecado original. Pueden llamarlo avance cósmico todo lo que quieran; yo lo llamo por lo que es: la Caída».
He hablado de cómo la ortodoxia entra como una espada; aquí confieso que entró como una alabarda. Pues, en realidad (cuando me puse a