mundo de conspirar contra él. Si pudiéramos expresar nuestros sentimientos más profundos de protesta y apelación contra esta obsesión, supongo que diríamos algo así: > «Oh, admito que tienes tu caso y te lo sabes de memoria, y que muchas cosas encajan con otras como dices. Admito que tu explicación lo explica todo muchísimo; ¡pero cuánto es lo que deja fuera! ¿No hay otras historias en el mundo aparte de la tuya, y están todos los hombres ocupados en tus asuntos? Supongamos que concedemos los detalles; tal vez cuando el hombre de la calle parecía no verte era solo por astucia suya; tal vez cuando el policía te preguntó tu nombre era solo porque ya lo sabía. ¡Pero qué mucho más feliz serías si tan solo supieras que a esta gente no le importas en absoluto! ¡Cuánto más amplia sería tu vida si tu ego pudiera hacerse más pequeño en ella; si pudieras realmente mirar a los demás hombres con curiosidad y placer comunes; si pudieras verlos caminar tal como son, en su soleado egoísmo y su viril indiferencia! Empezarías a interesarte por ellos, porque ellos no están interesados en ti. Saldrías de este diminuto y hortera teatro en el que tu pequeña trama se representa una y otra vez, y te encontrarías bajo un cielo más libre, en una calle llena de espléndidos
O supóngase que se tratara del segundo caso de locura, el de un hombre que reclama la corona, su impulso sería responder: «¡Muy bien! Quizá sepa que es el rey de Inglaterra; pero ¿por qué le importa? Haga un esfuerzo magnífico y será un ser humano y despreciará a todos los reyes de la tierra».
O podría ser el tercer caso, el del loco que se hacía llamar Cristo. Si dijéramos lo que sentimos, diríamos: «Así que tú eres el Creador y