El celibato es una flor en el jardín de mi padre, cuyo dulce o terrible nombre no se me ha dicho. Pero podrían decírmelo cualquier día.
Esta, por lo tanto, es, en conclusión, mi razón para aceptar la religión y no meramente las verdades dispersas y seculares de la religión. Lo hago porque la cosa no solo ha dicho esta o aquella verdad, sino que se ha revelado como una cosa que dice la verdad. Todas las demás filosofías dicen las cosas que claramente parecen ser verdad; solo esta filosofía ha dicho una y otra vez la cosa que no parece ser verdad, pero que es verdad. Sola entre todos los credos, es convincente donde no es atractiva; resulta tener razón, como mi padre en el jardín. * Los teósofos, por ejemplo, predicarán una idea obviamente atractiva como la reencarnación; pero si esperamos sus resultados lógicos, estos son la soberbia espiritual y la crueldad de las castas. Pues si un hombre es un mendigo debido a sus pecados prenatales, la gente tenderá a despreciar al mendigo. * Pero el cristianismo predica una idea obviamente poco atractiva, como el pecado original; sin embargo, cuando esperamos sus resultados, estos son el pathos y la hermandad, y un trueno de risa y piedad; pues solo con el pecado original podemos al mismo tiempo apiadarnos del mendigo y desconfiar del rey. Los hombres de ciencia nos ofrecen la salud, un beneficio obvio; es solo después cuando descubrimos que por salud entienden la esclavitud corporal y el tedio espiritual. La ortodoxia nos hace saltar al borde repentino del infierno; es solo después cuando nos damos cuenta de que saltar era un ejercicio atlético sumamente beneficioso para nuestra salud. Es solo después cuando nos damos cuenta de que este peligro es la raíz de todo drama y romance. > El argumento más fuerte a favor de la gracia divina es simplemente su falta de gracia. Las