partes impopulares del cristianismo resultan ser, al examinarlas, los auténticos soportes del pueblo. El anillo exterior del cristianismo es una guardia rígida de abnegaciones éticas y sacerdotes profesionales; pero dentro de esa guardia inhumana encontraréis la vieja vida humana bailando como niños y bebiendo vino como hombres; porque el cristianismo es el único marco para la libertad pagana. Pero en la filosofía moderna el caso es el opuesto; es su anillo exterior el que es obviamente artístico y emancipado; su
Y su desesperación es esta: que en realidad no cree que haya ningún sentido en el universo; por lo tanto, no puede esperar encontrar ningún romanticismo; sus romances no tendrán argumento.
Un hombre no puede esperar ninguna aventura en la tierra de la anarquía. Pero un hombre puede esperar una cantidad infinita de aventuras si va a viajar por la tierra de la autoridad.
Uno no puede encontrar ningún sentido en una selva de escepticismo; pero el hombre hallará cada vez más sentidos si camina a través de un bosque de doctrina y designio. Aquí todo tiene una historia atada a la cola, como las herramientas o los cuadros en la casa de mi padre; pues es la casa de mi padre.
Termino donde empecé—por el buen extremo. He cruzado al menos la puerta de toda buena filosofía. He entrado en mi segunda infancia.
Pero este universo cristiano, más vasto y audaz, tiene un último rasgo difícil de expresar; sin embargo, como conclusión de todo el asunto, intentaré expresarlo. Todo el debate real sobre la religión gira en torno a la cuestión de si un hombre que nació de cabeza puede saber cuándo se endereza. La