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VIII. El romance de la ortodoxia

“¿Qué haces ahora Mirando hacia Dios para clamar Yo soy yo, tú eres tú, Yo soy bajo, tú eres alto, Yo soy tú para que busques hallarle, encuéntrate a ti mismo tan solo, tú eres I,”

De lo cual la deducción inmediata y evidente es que los tiranos son tanto hijos de Dios como los Garibaldi; y que el rey Bomba de Nápoles, habiendo «se hallado a sí mismo» con el mayor éxito, es idéntico al bien supremo en todas las cosas.

La verdad es que la energía occidental que derroca a tiranos se ha debido directamente a la teología occidental que dice «Yo soy yo, tú eres tú». La misma separación espiritual que miraba hacia arriba y veía a un buen rey en el universo, miraba hacia arriba y veía a un mal rey en Nápoles.

Los adoradores del dios de Bomba derrocaron a Bomba. Los adoradores del dios de Swinburne han cubierto Asia durante siglos y nunca han derrocado a un tirano. El santo indio puede cerrar los ojos razonablemente porque está mirando aquello que es Yo y Tú y Nosotros y Ellos y Ello. Es una ocupación racional; pero no es verdad en la teoría ni es verdad en el hecho que ayude al indio a vigilar a lord Curzon.

Esa vigilancia externa que siempre ha sido el sello del cristianismo (el mandato de que debemos velar y orar) se ha expresado tanto en la ortodoxia occidental típica como en la política occidental típica: pero ambas dependen de la idea de una divinidad trascendente, distinta de nosotros mismos, una deidad que desaparece.

Ciertamente, los credos más sagaces pueden sugerir que persigamos a Dios hacia anillos cada vez más profundos del laberinto de nuestro propio ego. Pero solo nosotros, los de la Cristiandad, hemos dicho que debemos cazar a Dios como a un águila sobre las montañas: y en la persecución hemos matado a todos los monstruos.

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