VII. La Revolución Eterna

Esto, sin embargo, no es apenas nuestro punto principal en el presente; solo lo he admitido para mostrar cuán constante y, por decirlo así, accidentalmente la llave encajaría en las puertas más pequeñas. Nuestro punto principal aquí es que, si hay una mera tendencia a la mejora impersonal en la Naturaleza, presumiblemente debe ser una tendencia simple hacia algún triunfo simple. Uno puede imaginar que cierta tendencia automática en la biología pudiera trabajar para darnos narices cada vez más largas. Pero la cuestión es: ¿queremos tener narices cada vez más largas? Me figuro que no; creo que la mayoría de nosotros queremos decirle a nuestras narices: «Hasta aquí, y no más allá; y aquí se detendrá tu orgullosa punta»: requerimos una nariz de la longitud necesaria para asegurar un rostro interesante. Pero no podemos imaginar una mera tendencia biológica hacia la producción de rostros interesantes; porque un rostro interesante es una disposición particular de ojos, nariz y boca, en una relación sumamente compleja entre sí. La proporción no puede ser una deriva: es o bien un accidente o bien un diseño. Lo mismo ocurre con el ideal de la moralidad humana y su relación con los humanitarios y los antihumanitarios. Es concebible que vayamos cada vez más a mantener nuestras manos alejadas de las cosas: a no conducir caballos; a no cortar flores. Es posible que al final estemos obligados a no perturbar la mente de un hombre ni siquiera mediante la discusión; a no perturbar el sueño de las aves ni siquiera tosiendo. La apoteosis última parecería ser la de un hombre sentado muy quieto, sin atreverse a moverse por miedo a molestar a una mosca, ni a comer por miedo a incomodar a un microbio. Hacia un consumo tan burdo como ese