«Mi ideal al menos está fijo; pues fue fijado antes de los cimientos del mundo. Mi visión de la perfección ciertamente no puede ser alterada; porque se llama Edén. Podéis alterar el lugar al que vais; pero no podéis alterar el lugar de donde habéis venido. Para el ortodoxo siempre debe haber un motivo para la revolución; porque en los corazones de los hombres Dios ha sido puesto bajo los pies de Satanás. En el mundo superior el infierno se rebeló una vez contra el cielo. Pero en este mundo el cielo se está rebelando contra el infierno. Para el ortodoxo siempre puede haber una revolución; porque una revolución es una restauración. En cualquier instante podéis asestar un golpe por la perfección que ningún hombre ha visto desde Adán. Ninguna costumbre inamovible, ninguna evolución cambiante puede hacer que el bien original sea otra cosa que bueno. Los hombres pueden haber tenido concubinas tanto tiempo como las vacas han tenido cuernos: aun así, no forman parte de él si son pecaminosas. Los hombres pueden haber estado bajo la opresión desde que los peces estuvieron bajo el agua; aun así, no deberían estarlo, si la opresión es pecaminosa. La cadena puede parecerle tan natural al esclavo, o el afeite a la ramera, como la pluma al pájaro o la madriguera al zorro; aun así, no lo son, si son pecaminosas. Alzo mi leyenda prehistórica para desafiar toda vuestra historia. Vuestra visión no es meramente un elemento fijo: es un hecho». Me detuve a señalar la nueva coincidencia del cristianismo; pero seguí
Pasé a la siguiente necesidad de cualquier ideal de progreso. Algunas personas (como hemos dicho) parecen creer en un progreso automático e impersonal en la naturaleza de las cosas. Pero es evidente que ninguna