tenían esperanza de encontrar virtud alguna en la naturaleza, y apenas ninguna esperanza de encontrarla en la sociedad. No tenían suficiente interés en el mundo exterior como para destruirlo o revolucionarlo de verdad. No amaban lo suficiente a la ciudad como para prenderle fuego. Así, el mundo antiguo se encontraba exactamente en nuestro propio y desolado dilema. Las únicas personas que realmente disfrutaban de este mundo estaban ocupadas en destruirlo; y a las personas virtuosas no les importaban lo suficiente como para derribarlas. En este dilema (el mismo que el nuestro), el cristianismo intervino de repente y ofreció una respuesta singular, que el mundo acabó por aceptar como la respuesta. Era la respuesta entonces, y creo que es la respuesta ahora.
Esta respuesta fue como el tajo de una espada; separó; no unió en ningún sentido sentimental.
Brevemente, dividió a Dios del cosmos.
Esa trascendencia y distinción de la divinidad que algunos cristianos ahora quieren eliminar del cristianismo, era en realidad la única razón por la que alguien quería ser cristiano. Era todo el sentido de la respuesta cristiana al pesimista infeliz y al optimista aún más infeliz.
Como aquí solo me ocupa su problema particular, indicaré solo brevemente esta gran sugerencia metafísica. Todas las descripciones del principio creador o sustentador de las cosas deben ser metafóricas, porque deben ser verbales. * Así, el panteísta se ve obligado a hablar de Dios en todas las cosas como si estuviera dentro de una caja. * Así, el evolucionista lleva en su propio nombre la idea de ser desenrollado como