el gato sea envidiable o el ratón digno de lástima. Consideramos que el gato es superior porque tenemos (o la mayoría de nosotros tiene) una filosofía particular según la cual la vida es mejor que la muerte. Pero si el ratón fuera un ratón pesimista alemán, tal vez no creyera en absoluto que el gato lo ha vencido. Podría pensar que ha vencido al gato al llegar primero a la tumba. O podría sentir que en realidad le ha infligido un castigo terrible al gato al mantenerlo con vida. Del mismo modo que un microbio podría sentirse orgulloso de propagar una pestilencia, el ratón pesimista podría regocijarse al pensar que estaba renovando en el gato la tortura de la existencia consciente. Todo depende de la filosofía del ratón. Ni siquiera se puede decir que haya victoria o superioridad en la naturaleza a menos que se tenga alguna doctrina sobre qué cosas son superiores. Ni siquiera se puede decir que el gato anota a menos que exista un sistema de puntuación. Ni siquiera se puede decir que el gato se sale con la suya a menos que haya algo mejor que obtener.
No podemos, por tanto, obtener el ideal mismo de la naturaleza, y como seguimos aquí la primera y natural especulación, dejaremos de lado (por el momento) la idea de obtenerlo de Dios. Debemos tener nuestra propia visión. Pero los intentos de la mayoría de los modernos por expresarlo son sumamente vagos.
Algunos recurren simplemente al reloj: hablan como si el mero paso del tiempo aportara cierta superioridad; de modo que incluso un hombre de la primera categoría mental utiliza con descuido la frase de que la moral humana nunca está al día. ¿Cómo puede algo estar al día?—una fecha no tiene carácter. ¿Cómo puede decirse que las celebraciones navideñas no son adecuadas para el día veinticinco de un mes? Lo que el escritor quería decir, por supuesto, es que la mayoría está detrás de su minoría favorita—o delante de ella. Otras personas modernas y vagas se refugian en