ciertas festividades religiosas la túnica del lama se hace jirones por respeto, y los restos se valoran muchísimo. Pero esto es lo contrario de un parecido, pues las vestiduras de Cristo no se rasgaron en pedazos por respeto, sino por escarnio; y los restos no se valoraron mucho excepto por lo que pudieran dar en las tiendas de trapos. Es más bien como aludir a la obvia conexión entre las dos ceremonias de la espada: cuando le toca el hombro a un hombre, y cuando le corta la cabeza. No es en absoluto similar para el hombre. Estos fragmentos de pedantería pueril importarían ciertamente muy poco si no fuera también cierto que las supuestas semejanzas filosóficas son asimismo de estos dos tipos: o demuestran demasiado o no demuestran nada. > Que el budismo apruebe la misericordia o el autodominio no quiere decir que sea especialmente parecido al cristianismo; solo quiere decir que no es completamente distinto de toda existencia humana. Los budistas desaprueban en teoría la crueldad o los excesos porque todos los seres humanos cuerdos desaprueban en teoría la crueldad o los excesos. Pero decir que el budismo y el cristianismo ofrecen la misma filosofía sobre estas cosas es sencillamente falso. Toda la humanidad coincide en que nos encontramos en una red de pecado. La mayor parte de la humanidad coincide en que hay alguna vía de escape. Pero en cuanto a cuál es esa vía de escape, no creo que haya dos instituciones en el universo que se contradigan de forma tan rotunda como el budismo
Aun cuando yo pensaba, junto con la mayoría de las personas bien informadas, aunque poco eruditas, que el budismo y el cristianismo eran parecidos, había algo en ellos que siempre me desconcertaba; me refiero a la sorprendente diferencia en su tipo de arte religioso.