que puedo tergiversar la ortodoxia para justificar en parte a un tirano. Pero me resulta fácil inventar una filosofía alemana para justificarlo por completo.
Ahora examinemos en orden las innovaciones que son las características de la nueva teología o de la iglesia modernista.
Concluimos el capítulo anterior con el descubrimiento de una de ellas.
- La doctrina misma que se califica de más anticuada resultó ser la única salvaguarda de las nuevas democracias de la tierra.
- La doctrina aparentemente más impopular resultó ser la única fuerza del pueblo.
En resumen, descubrimos que la única negación lógica de la oligarquía se encontraba en la afirmación del pecado original. Así es, sostengo, en todos los demás casos.
Tomo el caso más evidente en primer lugar, el de los milagros. Por alguna razón extraordinaria, existe la idea fija de que es más liberal dejar de creer en los milagros que creer en ellos. Por qué, no me lo puedo imaginar, ni nadie puede decírselo a nadie. Por alguna causa inconcebible, un clérigo «amplio» o «liberal» siempre significa un hombre que desea al menos disminuir el número de milagros; nunca significa un hombre que desea aumentar ese número. Siempre significa un hombre que tiene la libertad de no creer que Cristo salió de su tumba; nunca significa un hombre que tiene la libertad de creer que su propia tía salió de su tumba. Es común encontrar problemas en una parroquia porque el sacerdote párroco no puede admitir que san Pedro caminó sobre el agua; sin embargo, ¡con qué poca frecuencia encontramos problemas en una parroquia porque el clérigo afirma que su padre caminó sobre el Serpentine!