Hay en este relato una inexactitud. Escipión había hecho salir a las tropas desde la madrugada; pero solo hacia la séptima hora empeñó el combate en toda su línea de batalla. Véase Tito Livio, lib. XXVIII, cap. 14 y 15.
Tous les livres de tactique ancienne recommandent de faire prendre le repas aux soldats avant la bataille [55] Les Gaulois étaient venus au secours des Samnites. Ce fut dans cette affaire, racontée par Tite-Live (liv. X, ch. 28 et 29), que Decius, collègue de Fabius, se dévoua d'une manière héroïque. [56] « La bataille contre Arioviste a été donnée dans le mois de septembre, et du côté de Belfort. » (Napoléon.) [57] Il semble que cet artifice doive être plutôt attribué à Titus, qui prit Jérusalem. On peut consulter, pour la pratique du sabbat, Dion Cassius, ch. LXVI ; Tacite. Hist., liv. V, ch. 4 ; Justin, liv. XXXVI, ch. 2.
Si hemos de creer a Josefo, los judíos hacía tiempo que habían obtenido de sus jefes el permiso de combatir el día de sábado, porque sus enemigos podían aprovecharse de su escrupulosa observancia para atacarlos.
[58] Polibio (lib. XVIII, cap. 11) indica el uso que Pirro hacía de esta falange, de la que ya se encuentra una imagen en tiempos de Homero:
« Los más valientes (de los griegos), formados en batalla, se disponen a recibir a los troyanos y al divino Héctor; se aprietan lanza contra lanza, pavés contra pavés; el escudo está unido al escudo, el casco al casco, el guerrero al guerrero. »
[59] Vultarnum. En lugar de esta palabra, habría que leer Aufidum, según Tito Livio (lib. XXII, cap. 43-46).
Los inconvenientes del sol, del viento, de la lluvia, etc., que son objeto de una recomendación absoluta por parte de Vegetcio (lib. III, cap. 13), han parecido demasiado poco importantes a varios escritores modernos.