Passepartout se propuso, mientras hacía sus compras, echar un buen vistazo a la ciudad. Estaba antiguamente defendida por un noble fuerte, que desde entonces se ha convertido en prisión del Estado; su comercio ha decaído, y Passepartout buscó en vano a su alrededor un bazar como los que solía frecuentar en Regent Street.
Por fin dio con un judío anciano y hosco, que vendía artículos de segunda mano, y a quien compró un vestido de tela escocesa, un gran manto y una fina pelliza de piel de nutria, por los que no dudó en pagar setenta y cinco libras. Luego regresó triunfante a la estación.
La influencia a la que los sacerdotes de Pillaji habían sometido a Auda comenzó a ceder gradualmente, y ella volvió a ser más ella misma, de modo que sus hermosos ojos recuperaron toda su suave expresión india.
Cuando el rey poeta, Ucaf Uddaul, celebra los encantos de la reina de Ahmehnagara, habla así:
“Sus brillantes cabellos, divididos en dos partes, enmarcan el contorno armonioso de sus mejillas blancas y delicadas, brillantes por su fulgor y frescura. Sus cejas de ébano tienen la forma y el encanto del arco de Kama, el dios del amor, y bajo sus largas pestañas de seda nadan los reflejos más puros y una luz celestial, como en los lagos sagrados del Himalaya, en las negras pupilas de sus grandes y claros ojos. Sus dientes, finos, iguales y blancos, centellean entre sus labios sonrientes como gotas de rocío en el seno medio envuelto de una pasionaria. Sus orejas delicadamente formadas, sus manos bermejas, sus pequeños pies, curvos y tiernos como el capullo de loto, brillan con el fulgor de las perlas más hermosas de Ceilán, de los diamantes más deslumbrantes de Golconda. Su cintura estrecha y flexible, que una mano puede ceñir, delinea el contorno de su figura redondeada y la belleza de su seno, donde la juventud en su flor despliega la riqueza de sus tesoros; y bajo los pliegues de seda de su túnica parece haber sido modelada en plata pura por la mano divina de Vicvarcarma, el escultor inmortal”.