rey tuvo alguna razón adicional para suprimir a los templarios no fue la envidia de su riqueza, sino el miedo al inmenso poder que esa riqueza confería; la Orden se atrevió incluso a desafiar al rey y a negarse a pagar impuestos. El Temple constituía de hecho un imperium in imperio que amenazaba no solo la autoridad real, sino a todo el sistema social.
Una luz importante es arrojada sobre la situación por M. Funck-Brentano en este pasaje:
Como los templarios tenían casas en todos los países, practicaban las operaciones financieras de los bancos internacionales de nuestros tiempos; conocían las letras de cambio, las órdenes pagaderas a la vista, instituyeron dividendos y anualidades sobre el capital depositado, adelantaron fondos, prestaron a crédito, controlaron cuentas privadas y se encargaron de recaudar impuestos para los señores laicos y eclesiásticos.<sup></sup>
Mediante su destreza en estos asuntos —adquirida muy probablemente de los judíos de Alejandría, a quienes debieron de conocer en Oriente—, los templarios se habían convertido en los «financiadores internacionales» y «capitalistas internacionales» de su época; de no