Weishaupt, o que este las transmitiera a la Logia Teodoro después de haber recibido las instrucciones de Kölmer, es imposible saberlo; pero en cualquiera de los dos casos habría cierta justificación para la afirmación de Robison de que el iluminismo surgió de la masonería, o más bien de que nació en el seno de un grupo de masones cuyos fines no eran los de la Orden en general.
¿Cuáles eran estos objetivos? Un plan de "reforma" social y política que, como señala M. Barthou, se parecía mucho a la obra llevada a cabo más tarde por la Asamblea Constituyente en Francia.
Esta admisión es de gran importancia; en otras palabras, el programa llevado a cabo por la Asamblea Constituyente en 1789 había sido formulado en gran medida en una logia de masones alemanes que formaban el núcleo de los Illuminati, en 1776.
Y sin embargo, ¡se nos dice que el iluminismo no tuvo influencia en la Revolución francesa!
Se objetará que las reformas aquí indicadas eran totalmente admirables. Es verdad que la abolición de la corvée, de la main morte y de las servidumbres fueron medidas que contaron con la aprobación de todos los hombres de bien, incluido el propio rey de Francia.
¿Pero qué hay de la abolición de los «gremios obreros» y de «todas las corporaciones», es decir, de los «sindicatos» de la época, llevada a cabo por la infame ley