querido especialmente asimilar el régimen de la secta al de las órdenes religiosas y, sobre todo, al de los jesuitas, mediante el abandono total de su propia voluntad y de su propio juicio que exige a sus adeptos...". Pero Barruel continúa mostrando "la enorme diferencia que se encuentra entre la obediencia religiosa y la obediencia iluminista". En toda orden religiosa, los hombres saben que se debe obedecer la voz de su conciencia y de su Dios aun más que la de sus superiores.
No hay ni uno solo que, en el caso de que sus superiores le ordenen hacer cosas contrarias a los deberes de un cristiano o de un hombre de bien, no viera que debe hacerse una excepción a la obediencia que ha jurado. Esta excepción se expresa a menudo y se anuncia siempre claramente en todas las instituciones religiosas; es sobre todo formal y positivamente repetida muchas veces en la de los jesuitas. Se les ordena obedecer a sus superiores, pero es en el caso de que no vean pecado en obedecer, *ubi non cerneretur peccatum* (*Constitution des Jesuites*, parte 3, capítulo I, párr. 2, vol. i., edición de Praga).<sup></sup>
En verdad, la obediencia implícita y la rendición total de la propia voluntad y del propio juicio constituyen el fundamento de toda disciplina militar; «suya no es la razón que argüye, suya no