fervientes lo negarán, pero que emplearan algún sistema secreto o masónico me parece totalmente imposible de demostrar. Volveré sobre este punto más adelante, sin embargo, en relación con los Illuminati.
En cuanto a Cromwell, la única circunstancia que da cierta apariencia de probabilidad a su vinculación con la masonería es su conocida amistad con Manasés ben Israel, el colega del rabino Templo, quien diseñó el escudo de armas adoptado posteriormente por la Gran Logia.
Si, por lo tanto, los judíos de Ámsterdam fueron una fuente de inspiración para los masones del siglo XVII, no es imposible que Cromwell haya sido el canal a través del cual esta influencia penetró por primera vez.
En lo que respecta a los Estuardo, nos encontramos, sin embargo, en terreno firme en lo que atañe a la masonería. Es seguro que las logias de finales del siglo XVII eran monárquicas, y parece haber buenas razones para creer que, cuando la revolución de 1688 dividió la causa monárquica, los jacobitas que huyeron a Francia con Jacobo II se llevaron la masonería consigo. Con la ayuda de los franceses, establecieron logias en las que, según se dice, se utilizaban ritos y símbolos masónicos para promover la causa de los Estuardo.
Así, la tierra prometida significaba Gran Bretaña, Jerusalén representaba a Londres y el asesinato de Hiram simbolizaba la ejecución de Carlos I.
Entre tanto, la francmasonería en Inglaterra no continuó