Santo de los Santos.
En otra parte explica que los juanistas «se hacían pasar por las únicas personas iniciadas en los verdaderos misterios de la religión del Salvador. Profesaban conocer la verdadera historia de Jesucristo y, al adoptar parte de las tradiciones judías y las historias del Talmud, sostenían que los hechos relatados en los Evangelios» —es decir, los Evangelios aceptados por la Iglesia ortodoxa— «eran solo alegorías de las cuales san Juan da la clave».
Pero es hora de pasar de la leyenda a los hechos. Pues toda la historia de la iniciación de los templarios por los «juanistas» se basa principalmente en los documentos presentados por la Orden del Temple en 1811.
Según los abates Grégoire y Münter, la autenticidad y la antigüedad de estos documentos están fuera de toda duda. Grégoire, refiriéndose al manuscrito en pergamino del Lévitikon y el Evangelio de San Juan, afirma que «los helenistas versados en paleografía creen que este manuscrito es del siglo XIII, y otros declaran que es anterior y se remonta al siglo XI».
Matter, por su parte, citando la opinión de Münter de que los manuscritos de los archivos de los Templarios modernos datan del siglo XIII, observa que todo esto es un tejido de errores y que los críticos, incluido el docto profesor Thilo de Halle, han reconocido que el manuscrito en cuestión, lejos de pertenecer al siglo XIII, data de