Fludd publicó su Tractatus Apologeticus, defendiendo a los rosacruces de las acusaciones de «magia deleznable y superstición diabólica» formuladas contra ellos por Libavius.
Doce años más tarde Fludd fue atacado por el padre Mersenne, a quien se le dio una respuesta "por Fludd o por un amigo de Fludd" que contenía una defensa adicional de la Orden.
«El Libro», dice el señor Waite, «trata del noble arte de la magia, el fundamento y la naturaleza de la Cábala, la esencia de la alquimia verídica y de la Causa Fratrum Rosae Crucis. Identifica el palacio o hogar de los rosacruces con la bíblica Casa de la Sabiduría».
En obras posteriores de escritores ingleses se insiste en el origen oriental de la Fraternidad. Así, Thomas Vaughan, conocido como Eugenius Philalethes, escribiendo en alabanza de los rosacruces en 1652, dice que «su conocimiento al principio no fue adquirido por sus propias indagaciones, pues lo recibieron de los árabes, entre quienes permaneció como el monumento y legado de los Hijos del Oriente. Ni esto es del todo improbable, pues los países orientales siempre han sido famosos por sus sociedades mágicas y secretas».
Otro apologista de los rosacruces, John Heydon, que viajó por Egipto, Persia y Arabia, es descrito por un contemporáneo como habiendo estado en «muchos lugares extraños entre los rosacruces y en sus castillos, casas sagradas, templos, sepulcros, sacrificios».
El propio Heydon, al tiempo que