las ciencias ocultas. Los gnósticos nacieron de los cabalistas».
Pues la Cábala era mucho más antigua que los gnósticos. Los historiadores modernos que la datan meramente a partir de la publicación del Zóhar por Moisés de León en el siglo XIII o de la escuela de Luria en el siglo XVI oscurecen este importantísimo hecho que los sabios judíos siempre han reconocido claramente.
La Jewish Encyclopædia, aun negando la certeza de una conexión entre el gnosticismo y la Cábala, admite sin embargo que las investigaciones del anticabalista Graetz «deben reanudarse sobre una nueva base», y pasa a demostrar que «fue la Alejandría del siglo primero, o anterior, con su extraña amalgama de cultura egipcia, caldea, judea y griega, la que proporcionó la tierra y las semillas para esa filosofía mística».
Pero como Alejandría era al mismo tiempo la cuna del gnosticismo, que se formó con los mismos elementos aquí enumerados, la conexión entre ambos sistemas es claramente evidente. M. Matter tiene, por tanto, razón al decir que el gnosticismo no fue una defección del cristianismo, sino una combinación de sistemas en los que se introdujeron unos pocos elementos cristianos. El resultado del gnosticismo no fue, por consiguiente, cristianizar la cábala, sino cabalizar el cristianismo al mezclar sus enseñanzas puras y simples con la teosofía e incluso con la magia.
La Jewish Encyclopædia cita la opinión de que «la doctrina central del gnosticismo