que resulta imposible buscar un pasaje. La traducción al francés de Jean de Pauly[B] pretende presentar el texto íntegro del Talmud veneciano de 1520, pero no hace tal cosa. El traductor, en el Prefacio, de hecho admite que ha omitido las «discusiones estériles» y que ha intentado suavizar en todo momento «la brutalidad de ciertas expresiones que ofenden nuestros oídos». Esto, por supuesto, le otorga una latitud infinita, de modo que todos los pasajes que puedan resultar desagradables para los «Hébraisants», a quienes su obra está dedicada en particular, son suprimidos discretamente. La traducción de la Cábala hecha por Jean de Pauly parece, sin embargo, ser completa. Pero aún está por hacerse una traducción justa y honesta de todo el Talmud al inglés o al francés.
Además, incluso el erudito hebreo se ve obligado a ejercer cierta discriminación si desea consultar el Talmud en su forma original.
Pues ya en el siglo XVI, cuando el estudio del hebreo se generalizó entre los cristianos, las tendencias antisociales y anticristianas del Talmud atrajeron la atención del Censor, y en el Talmud de Basilea de 1581 los pasajes más repulsivos y el tratado entero Abodah Zara fueron suprimidos.
En la edición de Cracovia de 1604 que siguió, estos pasajes fueron restaurados por los judíos, un procedimiento que despertó tanta indignación entre los estudiantes cristianos de hebreo que los judíos se alarmaron.
Por consiguiente, un sínodo