divino».
La creencia en la divinidad de Cristo queda así como una cuestión abierta, y se mantiene la misma actitud hacia la Resurrección, cuya historia se omite en el Evangelio de San Juan que posee la Orden. Fabré Palaprat admite además que las acusaciones más graves lanzadas contra los templarios se basaban en hechos que intenta justificar de la siguiente manera:
Habiendo sustraído cuidadosamente los Templarios en 1307 todos los manuscritos que componían los archivos secretos de la Orden de la búsqueda realizada por la autoridad, y habiendo sido preciosamente conservados estos manuscritos auténticos desde aquel período, tenemos hoy la certeza de que los Caballeros soportaron un gran número de pruebas religiosas y morales antes de alcanzar los diferentes grados de iniciación: > así, por ejemplo, el recipiendario podía recibir la orden, bajo pena de muerte, de pisotear el crucifijo o de adorar a un ídolo, pero si cedía al terror que se intentaba inspirar en él, era declarado indigno de ser admitido en los grados superiores de la Orden. Se puede imaginar de este modo cómo seres, demasiado débiles o demasiado inmorales para soportar las pruebas de la iniciación, pudieron acusar a los Templarios de entregarse a prácticas infames y de tener creencias supersticiosas.
Ciertamente no sorprende que una Orden que daba semejantes mandamientos, con cualquier propósito que fuera, se haya convertido en objeto de sospecha.
Eliphas Lévi, quien, al igual que Ragon, acepta las declaraciones de la Ordre du Temple sobre el origen "juanista" de la doctrina secreta de los templarios, no se deja engañar, sin embargo,