autores de los grados superiores no fueran ni escoceses ni jacobitas, que la masonería escocesa fuera un término utilizado para encubrir no meramente el templarismo, sino más especialmente el templarismo alemán, y que el verdadero autor e inspirador del movimiento fuera Federico el Grande?
No, es significativo descubrir que en la historia de la Ordre du Temple, publicada a principios del siglo XIX, Federico el Grande es citado como uno de los miembros más distinguidos de esta Orden en el pasado, y el abate Grégoire añade que fue «consagrado» en Remersberg (¿Rheinsberg?) en 1738, es decir, en el mismo año en que fue iniciado en la masonería en Brunswick.
Por lo tanto, existe una razón definitiva para vincular a Federico con el templarismo en esta fecha.
Sugiero, por tanto, que la verdad sobre la sucesión templaria puede encontrarse en una de las dos teorías siguientes:
- Que los documentos producidos por la Ordre du Temple en el siglo XIX, incluida la Carta de Larmenius, eran auténticos; que la Orden nunca había dejado de existir desde los tiempos de las Cruzadas; que la herejía templaria era el joanismo, pero que esta no era sostenida por los templarios que huyeron a Escocia; que el grado Rosa-Cruz en su forma puramente cristiana fue introducido por los templarios escoceses en Escocia y cuatrocientos años después llevado por Ramsay a Francia; que el Maestre del Temple en