Le Chapelier en 1791, un decreto que hoy en día se reconoce generalmente como una de las más extrañas anomalías de la Revolución?
Una vez más, ¿en interés de quién estaba suprimir los derechos de aduana y de consumo de Francia? ¿Establecer la libertad absoluta e irrestricta de prensa y de opiniones religiosas?
Los beneficios que cabía esperar que estas medidas confirieran al pueblo francés eran ciertamente problemáticos, pero no cabía duda de su utilidad para hombres que, como Federico el Grande, deseaban arruinar a Francia y romper la alianza franco-austriaca mediante la libre circulación de libelos contra María Antonieta; que, como Mirabeau, esperaban provocar una revolución; o que, como Voltaire, deseaban eliminar todos los obstáculos para la difusión de una propaganda anticristiana.
Por lo tanto, no es en absoluto imposible que Weishaupt fuera al principio el agente de conspiradores más experimentados, cuyos fines puramente políticos se disfrazaban bajo un plan de reforma social, y que vieron en el profesor bávaro a un hábil organizador para ser empleado en la realización de sus diseños.
Sea esto así o no, el hecho es que desde el momento en que Weishaupt asumió el control de la Orden, el plan de "reforma social" descrito por Mirabeau desaparece por completo, pues no encontramos ni una sola palabra en los escritos de los Illuminati sobre ningún pretendido proyecto para mejorar la suerte del pueblo, y el iluminismo se